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  • 游心尘海六十年

    学术(等),有著密切的关联;这是无我诸法的自他缘戍”。“是家缘和合,所以在那现起的似乎一体中,内在具有多方面的性质与作用”;“因此(佛法的)种种差别,必须从似一的和合中去理解;而一味的佛法,又非从似异...任何宗派的。有人称我为论师,论师有完整而严密的独到思想(近于哲学家),我博而不专精,缺乏论师的特性。我重于考证,是想通过时地人的演化去理解佛法,抉示纯正的佛法,而丢下不适于现代的古老方便,不是一般的...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545867065.html
  • 一位女博士的人生反思和学佛体验

    世人传讲佛法是一项很值得人们为之献身的工作。不理解佛法的人很容易将之当成迷信,即就是一些佛教徒也难了解佛教奥义。在人们对佛法的误解与邪见日趋普遍的当下,为了这一代、下一代,乃至生生世世的人们都能从佛法...一个明确的信息指示:对一个把佛法已融入自己心相续的知识分子来说,心的清净状态一定可以现前,哪怕眼前的环境有多浑浊,哪怕这个人以前曾有过多么不堪回首的岁月…… 【智妙】   我出生于一个比较优越的...

    索达吉堪布 编著

    |入佛|无常||

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0923343458.html
  • 威仪方面的注意事项

    时期邪师说法如恒河沙,就是不守戒的关系,所以这也是值得我们警惕的一件事情。所以讲戒也好,讲法也好主要看你是否守戒,如果不守戒,你就很难圆满地理解佛法,很难心里生起真正圆满的大智慧,让众生真正解脱。所以...现在的弊病太重了,如果再不强调,整个戒律空有其名,虽有戒律,没有其内容,最后佛法就这么没落了。而且佛说未法时期邪师说法如恒河沙,有一条戒律你守不住,那样你所讲出的戒律很难有正知正见。比如我们不是日中一食...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |威仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12444210478.html
  • 上海真如寺方丈妙灵长老:佛教文化品位与住持正法

    先认识理解佛法,不论出家在家,相应的知识基础和文化素养必不可少。寺院内不讲经说法,只重经忏烧香,悟性再好,世经将疏离佛教或迷信盲从,“师父引进门,修行在个人”固然不错,但要引进正门。这就要不煌地进行...追求真理的精神,一种献身弘化真理的高贵品质。佛教的精神魅力正缘于此。可惜,当今的中国佛教,沦落为被诬称为“愚昧、迷信”! 记者:近百年来,佛法原本衰微,而急剧的社会变革和空前的人类劫难,雪上加霜,...

    佚名

    |真如寺|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/18392536855.html
  • 浅谈佛法饮酒戒与世间法禁酒令的差别

    因此,饮酒的历史同时就是禁酒的历史。  关于禁酒,佛法与世间法都有诸多记载,有些地区和国家甚至通过立法等强制手段来进行约束;但是就其根本目的来说,二者却存在着本质上的差别。本文将通过佛法与世间法中相关问题的比较,抛砖引玉,以求更好的理解佛法“不饮酒”一戒。  一、佛法与不饮酒  什么是酒?犯酒戒如何界定?四分律中对此作了严格的定义。酒有二种:一者谷酒;二者木酒。酒者或用根茎叶花果用种子诸药杂草作酒...

    释慧澈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274339857.html
  • 修行基础与皈依

    状况,控制自己的戒律,这个是大小乘佛法所共许的。在这个基础上,我们再打开知见,大开圆解,理解佛法的精神,达到自己对佛法般若共识的通见。   在这个有般若智慧的指导之下,有这种见解正确了以后,我们再来...中国的佛教在逐渐地恢复发展,我们大家现在学习,特别是汉地的佛弟子,在学习佛法的路上存在三种缺失:第一种是缺少上师、善知识的指导,没有一个真正带我们修行,或者说一直指导我们修行这条光明大路的师父;第二...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521141666.html
  • 《欧阳竟无佛学思想研究》略评

    教法思想体系,以复现佛法的真实精神为首要目标,倾向于从佛陀“圆音”的角度来理解佛法的性质,提出了“佛境菩萨行”的教法纲领。一方面对中国传统判教思想展开激烈的批评与排挤,另方面对印度佛教的传统判教体系也...文化也因佛教的加盟而丰富了自身的内涵。因此,中国佛教史首先是佛法在中国弘传的历史,是灵与肉、精神与物欲、法性与无明此消彼长的心路历程。其次才是世俗层面的中国文化重建内容的演进史。(《中国佛教的过去、现在...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534041767.html
  • 审慎辩论

    ,每一位修学佛法的人都应当深刻理解。  其实,辩论的传统也并非宁玛派所独有。根据《俱舍论》的论述,心所法被划分为五十一种,受与想是其中的两大类。受的对境是痛苦与欢乐,即是心识于外界色法的种种感应。世间...尚未理解佛法真正道理的情况下,以贪执之心赞叹自宗、贬低他宗,其行为可以说是毫无意义。  我们在看格鲁派平日的辩论时,便经常会遇到类似情况:有的人明明已经失败了,却还要强词夺理、胡说八道。还有些人认为自己...

    法王如意宝晋美彭措传授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154543086.html
  • 黄念祖:科学与佛学

    铁之异于磁者,只因其电子运动轨道杂乱。以喻众生所以异于佛者,只因妄念纷飞。从此譬喻,可助学人理解佛法。   上例乃就普通物理学而言。若联系近代物理学,则更令人震惊。上例仍为旧概念,从物质而产生场。但...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515346811.html
  • 般若·智慧·无知

    ,那也只是为了人们能够理解佛法方便而已,而我们修学佛法所要求证的一定是般若智慧,而不是所谓的世间智慧而已!  那为什么又说般若是无知呢?  般若真是无知吗?  所谓般若无知者,是说虽然般若无知,但又无...烦恼证入涅槃而不住涅槃;不变随缘者,是说诸佛法身常住于常寂光土如如不动,而常变满十方法界普度众生,虽然随缘教化众生而却不流转于生死。正所谓的“稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端座紫金莲。”所以说...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521146855.html